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引导欺三宝， 怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
70. 常住寂静心散逸，求教圣典信占卜， 怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
71. 弃解脱道恋父家，喜乐投水紧追苦， ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512453771.html
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㈢鬼神地狱 先民对山岳河川多怀畏怖崇敬之心，而发展出庶物崇拜的多神思想，由于尚鬼敬神，所以无论大事小事，均取决于占卜。及至周代，由于贵族政治、家族制度、土地的私有与封赐，贵族地主与农民阶层的形成，作为拥护天子的神只，及巩固父权的祖先思想，所形成宗法伦理的观念开始出现于宗教思想中，这种思想的进化，我们可以在《礼记》祭义篇看到： 宰我曰：闻鬼神之名，不知其所谓。于曰：气也者神之盛也，魄也者鬼之盛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065854638.html
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有八根浮雕盘龙抱柱，天花板上彩绘藻井和八卦符号。八卦相传为伏羲所创，是一套象征自然和人之间关系的符号，古时用来占卜。八卦亭不仅有鲜明的道教色彩，也是一座构造精美的古建筑，是青羊宫最具代表性的标志物。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160855259.html
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关系到修学佛法的大方向，为印顺法师所抉择发扬、现代禅受其影响并加以实践的部分。此外，印顺法师尚有许多佛法特见和风格，例如“不尚玄谈”、“批占卜算命非正命”、“视神通为美丽的歧途”、“重视个人戒行与僧团...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035755702.html
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远远早于密教在西藏的传播。苯教的教主是“辛饶米沃齐”，出生在古代西藏“象雄”（现在西藏的阿里地区），传说他曾收伏众多的鬼神。苯教在“聂赤赞普”时代，就很盛行了。苯教主要是从事占卜、祈祷、降神、捉鬼等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212456273.html
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南传佛教里，共同享受人们的崇拜。不仅如此，南传佛教神职人员还兼行原始宗教活动，如替人们占卜禳鬼，主持丧葬仪式，为死者之灵引路、超度，为村民驱鬼，祭祀寨神、祖先神等。 另一方面，在西双版纳傣族原始宗教...
龚 锐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15374857135.html
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。世俗流传有‘达磨易筋经’，‘达磨一掌金’，达摩竟被传说为武侠、占卜之流了！这真是盛名之累！ (>p.13) 第二节 达摩与楞伽经 楞伽禅的传承 达摩来中国传法，开示道育与慧可的教授，如昙林所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554058219.html
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人。称长老者，以其德长年老也。梵语须菩提，华言空生。亦名善吉、善现。初生之时，其家宝藏忽空，故名空生。其父大惊，召相者占卜，得爻既善且吉，故名善吉。七日后，宝藏复现，故名善现。尊者解空第一。从座而起至...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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长年老也。梵语须菩提，华言空生。亦名善吉、善现。初生之时，其家宝藏忽空，故名空生。其父大惊，召相者占卜，得爻既善且吉，故名善吉。七日后，宝藏复现，故名善现。尊者解空第一。从座而起至恭敬白佛，乃请法之...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562758275.html
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。在社会制度方面，玄奘也提出了一些值得研究的情况。比如在第二卷里他写道： 其婆罗门学四吠陀论：一曰寿，谓养生缮性。二曰祠，谓享祭祈祷。三曰平，谓礼仪、占卜、兵法、军阵。四曰术，谓异能、伎数、禁咒、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011658577.html